Молитва мученику смарагду римскому

Советуем ознакомиться молитва мученику смарагду римскому с несколькими вариантами на русском языке, с полным описанием и картинками.

Молитвослов на современном русском языке

Вторник, 19 Декабрь 2017, 06:33

НАСТАВЛЕНИЯ БЛАЖЕННОЙ ПЕЛАГЕИ О МОЛИТВЕ

5. Наставления блаженной Пелагеи о молитве

Нужно трудиться и молиться усердно, не только днем, но и ночью. Ночью сначала немного, а потом много. Скоро печать!

Пелагия объясняла что, всякая молитва, прочитанная в ночное время, ценится пред Богом в сорок раз выше, чем та же, прочитанная днем; то же самое — и о поклонах. “Ведь человек, – говорила Поля слепенькая, — сам во славу Божию отрывает время от своего сна!”

Блаженная девица Пелагия часто рассказывала нам и объясняла — к каким угодникам Божиим и в каких случаях надобно обращаться:

Короткие молитвы, рекомендованные Пелагией Рязанской

Самостоятельный подбор коротких молитв

Например еще до войны Полюшка слепенькая помогла для своего духовного сына составить молитвенное правило наподобие двенадцати молитв дневных и двенадцати ночных св. Иоанна Златоуста.

В каждом прошении семейные могут после слова “мя ” добавлять “со сродниками “:

“Господи, избави мя от огня вечного”

“Господи, запиши мя в книгу жизни”

“Господи, не лиши мя Рая”

“Господи, научи мя славить Тебя”

“Господи, утверди мя в правой Вере”

“Господи, умножи во мне Веру”

“Господи, ниспоcли на мя Дар Святого Духа”

“Господи, научи мя усердно молиться”

“Рассеянный ум мой собери, Господи”

“Господи, научи мя истинно каяться”

“Господи, ниспосли ми благодать, премудрость и мир”

“Теплота Святого Духа, согрей мя” (слова преподобного Серафима Саровского)

“Вместо же читания молитв в молитвенниках, можно вам молиться коротенькими молитовками. Дело сие состоит в следующем: изберите себе коротеньких молитовок, по вашим потребам духовным, десятка три — четыре — пять, заучите их на память и повторяйте их на правиле. как делают с молитвою Иисусовою. Главное дело в том, чтобы всякая молитовка произносимая исходила из сердца. Для этого при заучивании надо глубоко обдумать их.

Содержанием молитовок должны быть: славословие, благодарение, прошение и особенно покаяние. Садитесь, читайте псалмы. и какой стишок падет на сердце, записывайте его. Потом возьмите Октоих, который весь состоит из умиленных воззваний к Богу, выбирайте подходящие вам воззвания и записывайте. То же и из молитвенников можно почерпнуть. Наберется много. Выберите из сего наиболее подходящее к вам и молитесь сими молитовками.

Образчик коротких молитовок можно видеть в 24 молитовках св. Златоуста, что помещаются в ряду молитв на сон грядущим. Их можете теперь заучить, обдумать и прочувствовать, и употреблять. Видно, что Златоуст ими молился”. (Собрание писем, выпуск III, Москва, 1899, стр. 13-14)

Цитаты из Священного Писания

“Сердце чисто созижди во мне. Боже, и дух прав обнови во утробе моей ” (Пс. 50; 12).

“Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отыми от мене” (Пс. 50; 13).

“Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою” (Пс. 50; 17).

Читать онлайн “Святые врачи безмездные чудотворцы” автора Маслов Н. В. – RuLit – Страница 116

(врачеватель Божий, целитель душевных недугов).

Тропарь Архангелу Рафаилу, глас 4.

Небесных воинств Архангеле Рафаиле / молим тя мы недостоинии / да твоими молитвами оградиши нас от бед и напастей, / сохраняя нас припадающих прилежно и вопиющих / от недугов и всяких болезней избави нас, / яко чиноначальник выших сил.

(молиться о разрешении от бесплодия, прогоняет лукавых духов).

Тропарь преподобному Роману Антиохийскому, глас 8.

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: / приим бо крест, последовал еси Христу, / и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, / прилежати же о души, вещи безсмертней. / Темже и со ангелы срадуется, преподобие Романе, дух твой.

(молиться об избавлении от скоропостижной или внезапной смерти).

Тропарь священномученику Садоку Персидскому, глас 4.

И нравом причастник, / и престолом наместник апостолом быв, / деяние обрел еси, Богодухновенне, / в видения восход; / сего ради слово истины исправляя, / и веры ради пострадал еси даже до крове, / священномучениче Садоке, / моли Христа Бога / спастися душам нашим.

(молятся о детях, воскрешал детей).

Тропарь преподобному Сергию, глас 4.

Иже добродетелей подвижник, / яко истинный воин Христа Бога, / на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, / в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником, / темже и вселися в тя Пресвятый Дух, / Егоже действием светло украшен еси; / но, яко имея дерзновение ко Святей Троице, / поминай стадо, еже собрал еси, мудре, / и не забуди, якоже обещался еси, / посещая чад твоих, // Сергие, преподобие отче наш.

(молиться о покровительстве детей, об исцелении и о сохранении здравия младенцев).

Тропарь праведному Симеону Богоприимцу, праведному, глас 4.

Симеон старец днесь веселится, / восприят на руку свою Младенца Превечнаго Бога, / от уз плоти разрешится прося / и вопия: / видеста очи мои спасение Твое мирови.

(молиться при бесчадии и неплодстве).

Тропарь преподобному Стефану, в иночестве Симеону, царю Сербскому, Мироточивому, глас 3.

Божественною благодатию просветився, / и по смерти показуеши светлость жития твоего, / источаеши бо миро благоухания / притекающим к раце мощей твоих, / и люди твоя наставил еси к свету Богоразумия, / Симеоне отче наш, / Христа Бога моли / даровати нам велию милость.

(молиться об исцелении от лихорадки).

Тропарь священномученику Сисинию, глас 4.

И нравом причастник, / и престолом наместник апостолом быв, / деяние обрел еси, Богодухновенне, / в видения восход; / сего ради, слово истины исправляя, / и веры ради пострадал еси даже до крове, / священномучениче Сисиние. / Моли Христа Бога / спастися душам нашим.

(молиться об избавлении от заражения крови).

Тропарь мученику Смарагду Римскому, глас 4.

Мученик Твой, Господи, Смарагд, / во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: / имеяй бо крепость Твою, / мучителей низложи, / сокруши и демонов немощныя дерзости. / Того молитвами / спаси души наша.

(молиться об исцелении от лихорадки).

Тропарь святителю Тарасию, архиепископу Константинопольскому, глас 4.

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя, яви тя стаду твоему, яже вещей истина, сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче Тарасие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитва мученику смарагду римскому

  • ЖАНРЫ
  • АВТОРЫ
  • КНИГИ 528 148
  • СЕРИИ
  • ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 457 061

СВЯТЫЕ ВРАЧИ БЕЗМЕЗДНЫЕ ЧУДОТВОРЦЫ

«Болезни наши, телесные и душевные, кто сосчитает? Уврачевать их кто может? Этих болезней и многие премудрые врачи… уврачевать не могли, от кого же исцеления поищем?…Поищем исцеления от Матери Божией Преблагословенной, потому что много может молитва Материнская… ибо Она — Целебница всему миру»[1] — учит святитель Димитрий Ростовский. Поищем исцеления и у святых. «Есть чему радоваться и веселиться верным христианам о памяти святых, ибо в лице их они имеют многих защитников, помощников, покровителей и ходатаев к Богу»[2] — пишет святитель Димитрий Ростовский. Святые учат нас, что необходимо обращаться к их помощи для исцеления не только телесных, но и душевных болезней.

«От слов Христовых „не здоровые имеют нужду во враче, а больные“ видим, кого Христос врачует, т. е. больных. Все люди болеют душой. Но не все признают болезнь свою, не ищут исцеления, поэтому и не исцеляются»[3]. Обращаться за небесной помощью необходимо всем, так как душевная немощь, поврежденность грехом, подверженность различным страстям свойственна всему человечеству. Все люди нуждаются в исцелении, потому что нет человека, незатронутого грехом.

Источником такого нездорового состояния человека является грехопадение. Схиархимандрит Иоанн (Маслов), опираясь на труды святителя Тихона Задонского, поясняет эту мысль так: «…Падение первого человека привнесло в его природу порчу, которая отразилась на всех свойствах и способностях души, нарушило гармонию, отравило и расстроило все существо»[4]. «Зло, — говорит святитель Тихон Задонский, — неисцельно заразило душу со всеми ее силами»[5]. «В свою очередь телесный состав человека, как, „скудельничий сосуд“ души, подпал всякого рода болезням, страданиям и физической смерти»[6].

Но всякий больной должен, по слову преподобного Амвросия Оптинского, помнить что «Господь может исцелить тебя всякой иконой чудотворной, и всякий угодник Божий может тоже своими молитвами ко Господу помочь тебе. Но все в Боге и Богом»[7]. Схиархимандрит Иоанн (Маслов) писал: «С Богом уже здесь, на земле, жить легко. Скорби и болезни те же, но переносятся они гораздо легче, так как отступают на второй план. А часто они совершенно исчезают по Божьему повелению. Вот и Вы в своей семье старайтесь молиться… и Господь поможет… и утешит»[8].

Поэтому очень часто, по вере болящего и искреннем покаянии, молитвами святых угодников происходят исцеления. Многие святые известны своей скорой помощью в получении утешения и выздоровления, подаваемыми по их молитвам. Среди них есть и такие, которые при жизни знали врачебное искусство и с успехом применяли его для исцеления страждущих (например, святой целитель Пантеллеимон, святые целители Косьма и Дамиан, святые мученики Кир и Иоанн, преподобный Агопит Печерский, мученик Диомид, святитель Лука Крымский и другие).

Читая жития святых, мы не просто получаем выдающиеся нравственные образцы, мы знакомимся с удивительными подвижниками и становимся к ним ближе. А значит, можем, как к своим близким, обращаться за помощью.

«Жития святых» это своего рода православная Энциклопедия. В них можно найти все, что потребно душе, алчущей и жаждущей вечной правды и вечной истины в этом мире, алчущей и жаждущей божественного бессмертия и вечной жизни. Если тебе нужна вера, в них ты найдешь ее в изобилии: и напитаешь душу свою пищей, от которой никогда не взалчут. Если тебе нужна любовь, правда, надежда кротость, смирение, покаяние, молитва, или какие бы то ни было добродетели и подвиги, в них ты найдешь бесчисленное множество святых учителей для всякого подвига и получишь благодатную помощь для всякой добродетели. Если ты в страданиях из-за своей веры во Христа — «Жития святых» тебя утешат и ободрят, и придадут тебе смелости, и окрылят, и страдания твои в радость претворят. Если ты в каком бы то ни было искушении, «Жития святых» тебе помогут, и ты преодолеешь его, и ныне и вовек. Если ты в опасности от невидимых врагов спасения, «Жития святых» вооружат тебя «всеоружием Божиим» (ср. Еф. 6:11, 13), и ты разобьешь их и ныне, и всегда, и во всю жизнь…

В «Житиях святых» показаны многочисленные, но всегда надежные пути спасения, просвещения, освящения, преображения, охристовления, обожения; показаны все способы, которыми естество человеческое преодолевает грех, любой грех; преодолевает страсть, любую страсть, преодолевает смерть, любую смерть; преодолевает диавола, любого диавола. От всякого греха там есть врачевство; от всякой страсти — исцеление; от всякой смерти — воскресение; от всякого диавола — избавление, от всех зол — спасение. Нет страсти, нет греха, для которых в «Житиях святых» не был бы показан способ, которым данная страсть, данный грех преодолевается, умерщвляется, искореняется. В них ясно и очевидно показано: нет духовной смерти, из которой нельзя было бы воскреснуть божественной силой воскресшего и вознесенного Господа Христа; нет муки, нет несчастья, нет мучения, нет страдания, которые бы Господь ради веры в Него не преобразил бы постепенно или мгновенно в тихую, умиленную радость[9].

«Углубитесь в жизнь святых: из всех них изливается благодатная животворная и спасоносная сила… которая ведет из подвига в подвиг, из добродетели в добродетель, из победы над грехом в победу над смертью, из победы над смертью в победу над диаволом, и вводит их в духовную радость, за которой нет ни печали, ни воздыхания, ни горя, но только „мир и радость во Святом Духе“ (Рим. 14:17), радость и мир от победы, одержанной над всеми грехами, над всеми смертями, над всеми нечистыми духами»[10].

Молитвы к святым целителям, собранные в данном издании, помогут обратиться к прославленным в лике святых помощникам, скоро отзывающимися на наши молитвы. Эти величайшие святые много веков помогают уповающим на них людям обретать телесное и душевное здоровье.

Молитва есть скорое и верное средство. Если молиться с горячей верой и твердым упованием, мы обязательно получим ответ. Святые неустанно обращаются к Богу, предстательствуя о нас. Важно, чтобы мы старались быть достойны их молитв.

Агапит Печерский, врач безмездный

Когда преподобный отец наш Антоний Печерский был прославлен даром исцеления, пришел к нему в пещеру из Киева блаженный Агапит, желая получить душевное исцеление через пострижение в иноческий чин. Удостоившись желаемого, он всем сердцем последовал ангелоподобному житию преподобного Антония, руководясь и его наставлениями. Агапит был очевидцем того, как этот великий муж сам служил болящим и исцелял их своей молитвой, причем скрывая дарование, данное молитве его, вручал недужным под видом лекарства травы от пищи своей. Видя это, блаженный Агапит начал соревновать святому старцу в подвигах и трудился так много лет. Когда расхварывался кто-либо из братии, блаженный оставлял келью свою, в которой не было ничего, что можно было бы похитить, приходил к болящему брату и служил ему: поднимал его, укладывал, выносил на своих руках и непрестанно молил Бога об исцелении недужного. Если же болезнь иногда и затягивалась, то чрез это Господь желал умножить веру и усилить молитву раба Своего Агапита.

Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского. Болезнь 1.

Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского. Болезнь 1.

Симфония по трудам святителя Тихона Задонского, М. 2007, С. 414.

Иоанн (Маслов), схиархим. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении/Статьи разных лет. М. 1995. С. 172.

Иоанн (Маслов), схиархим. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении/Статьи разных лет. М. 1995. С. 174.

Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского. Болезнь.

Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Проповеди и письма, с. 20.

Преподобный Иустин Попович. Что такое святость.

Блаженная Пелагия, моли Бога о нас!

Блаженная старица Пелагия рассказывала своим духовным чадам : каким святым дана Господом благодать исцелять, советовала обращаться к этим святым угодникам при разных нуждах и болезнях, учила читать Псалтирь, объясняла смысл и назначение каждого избранного псалма:

О стяжании твердости и непоколебимости в вере необходимо молиться – пророку Амосу, пророку Даниилу, апостолу Павлу.

Об ограждении имущества от хищений: святому генерал у Иоа нну Воину.

Об избавлении от заражения крови: мученику Смарагду Римскому.

О стяжании любви, смирения и сердечной тишины: преподобному Серафиму Саровскому.

О правильном окормлении паствы: святителю Григорию Богослову.

О помощи в родах: Божией Матери в честь Ее иконы «Феодоровская».

О получении работы: страстотерпцам князьям Борису и Глебу.

О приобретении любви к молитве: святителю Иннокентию Иркутскому.

Об исцелении больных ног: мученику Трифону, преподобному Симеону Столпнику, преподобному Серафиму Саровскому.

О разорении совета лукавых : пророку Моисею, Святителю Иоанну Златоусту.

Об исцелении от рака и опухолей: праведному Никодиму, преподобной Макрине.

Об избавлении от огня вечного: святителю Порфирию Газскому.

О приобретении жилья: Божией Матери в честь Ее иконы «Нерушимая Стена», пророку царю Давиду, двенадцати братьям — греческим строителям храма в ближних пещерах Киевской Лавры.

Об исцелении от болезней груди и чрева: апостол у Иоа нну Богослову.

О даровании бесстрашия, против страха смерти: мученику Вонифатию.

Об умягчении ожесточенного сердца: пророку царю Давиду.

Об исцелении от болезней головы: пророк у Иоа нну Крестителю.

Об исцелении от геморроя: мученице Анисии.

О даровании жизни в достатке: Божией Матери в честь Ее иконы «Спорительница хлебов», пророку Илии, святителю Николаю Чудотворцу, святителю Спиридону Тримифунскому, священно-мученику Харлампию.

О приобретении доброго к себе отношения: пророку царю Давиду.

Об исцелении от женских болезней: преподобному Ипатию.

О даровании непрестанной молитвы: пророку Даниилу.

Об избавлении от беды и горя: Божией матери в честь Ее иконы «Избавительница».

Об ограждении от насильственного содомского осквернения: мученице Агнии.

Об исцелении от болезней глаз: Божией Матери в честь Ее иконы «Казанская», святителю Никите Новгородскому.

Об обращении как к адвокату в тяжбенных вопросах: святителю Николаю Чудотворцу, преподобному Серафиму Саровскому.

О стяжании дара благодати познания истины: Божией Матери в честь Ее иконы «Живоносный Источник».

Об избавлении от лютых гонений антихриста и принятия его проклятой печати: семи отрокам Ефесским (акафист).

Об исцелении от болезней рук: Божией Матери в честь Ее иконы «Троеручица», преподобном у Иоа нну Дамаскину.

О прощении тяжких грехов: Спасителю, Божией Матери в честь Ее иконы «Взыскание погибших», праведному Иосифу Обручнику.

Об исцелении от разных болезней: Божией Матери в честь Ее иконы «Целительница», архангелу Рафаилу, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Панкратию.

О даровании детям любви к родителям: великомученику Пантелеймону.

О даровании разумения истины: пророк у Иоа нну Крестителю.

Об укреплении верности Богу: пророкам Илии и Еноху, мученице царице Александре Римской.

Об исцелении от припадков: мученикам Никите и Аниките.

Об избавлении нераскаянных от огня вечного: святителю Порфирию.

Об избавлении от голода и страха смерти: пророку Даниилу.

Об исцелении щитовидной железы: мученику Вонифатию.

О взятии человека от сей жизни, если угодно Богу, который в обузу (капризный лежачий, невменяемый и т.д.): мученику Тимофею и мученице Мавре.

Об избавлении от болей в пояснице (радикулита, почек и др.): преподобному Феодору Молчальнику.

1 псалом — читать, чтобы устоять в исполнении заповедей Господних. Он о блаженстве праведных .

2 псалом — читать для избавления от вечной погибели.

5 псалом — читать для стяжания любви к молитве.

15 псалом — для того, чтобы всегда видеть Господа.

19 псалом — для подготовки к пришествию антихриста.

20 псалом — чтобы вразумить лукавого человека.

21 псалом — для получения прощения тяжких грехов (18—20 мытарства).

26 псалом — чтобы устоять и в брани духовной и на войне; от чародейства и при любых искушениях. («Кто будет читать его три раза в день — того Господь проведет по воде, яко по суху !»)

29 псалом — при боязни пострадать за Господа.

33 псалом — во избежание жажды в пище и питии.

39 псалом — чтобы исполнить волю Божию и иметь готовность к самопожертвованию.

43 псалом — чтобы в доме пребывала благодать Божия.

44 псалом — для того, чтобы всегда видеть Божию Матерь.

45 псалом — чтобы быть непобедимым. Это гимн победы над врагом.

49 псалом — чтобы не поколебаться и не изменить Господу ( почаще читать духовенству — от высокомерия).

63 псалом — чтобы не принять печать антихриста. Ещё читать молитву, находящуюся в конце первой кафизмы Псалтири: «Владыко Вседержителю, Непостижиме, начало света и преумная сило. »

69 псалом — для достойного отражения нападок врагов.

78 псалом — для избавления христиан от мучений и смерти.

83 псалом — чтобы наследовать Царство Небесное

90 псалом — чтобы иметь от Спасителя власть побеждать зло.

139 псалом — для того, чтобы иметь молитву и работу (или пенсию).

141 псалом — чтобы быть готовым к гонениям.

  • Добавить комментарий
  • 0 комментариев

Android

Выбрать язык Текущая версия v.208.1

Оценка 4.9 проголосовавших: 911
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here